Pourquoi la Bible n'est pas à l'origine des sept péchés capitaux ? Alors contrairement à une idée reçue, la liste des sept péchés capitaux est bien postérieure à la Bible.
Oui, elle date du IVe siècle et fut établie par Évagre le Pontique, qui était un moine et théologien acétique vivant en ermite en Égypte.
Alors il commença son travail en listant huit passions mauvaises pour l'homme.
La gourmandise, l'impureté, la varice, la mélancolie, la colère, la paresse, la vengloir et l'orgueil.
Ensuite au siècle suivant, Jean Cassien, qui était un moine et homme d'église et qui a marqué profondément les débuts de l'église en Provence, en liste à sept légèrement différents.
La colère, la varice, comprise comme la cupidité, l'accumulation des richesses recherchées pour elle-même, l'envie, l'orgueil, la gourmandise, ou plus exactement la glutenerie, la paresse et enfin la luxure, c'est-à-dire le plaisir sexuel recherché pour lui-même.
Enfin, dernière étape, au VIe siècle, la liste est fixée définitivement et ce jusqu'à nos jours par le pape Grégoire le Grand, une liste consignée par Thomas d'Aquin au XIIIe siècle.
Mais alors pourquoi ces péchés sont-ils dit capitaux ? Oui, la question se pose quand même car il y a, semble-t-il, de plus grand péché que la gourmandise.
Par exemple, au hasard, tu es quelqu'un. Et bien, cela s'explique par le fait que l'on interprète mal le mot capital.
Il vient du mot latin kaput, qui signifie la tête, donc il faut le comprendre comme central, c'est-à-dire à l'origine de nos mauvais comportements.
Ils sont donc dit capitaux, car deux découlent tous les autres. Ainsi, nous pouvons être amenés à voler par gourmandise.
Alors même que le vol est bien entendu plus grave que la gourmandise, il ne fait pourtant pas partie des sept péchés capitaux.
Cela explique pourquoi saint Thomas d'Aquin, déjà cité dans son traité théologique et philosophique, nommé la somme théologique, fait savoir que selon lui, le terme vice serait plus approprié que péché.