Qui parle le pataouette ?
Bon, vous le savez, nombreux furent les français, mais aussi les espagnols, les italiens ou encore les maltés,
à s'installer en Algérie après la conquête de 1830.
Là-bas, poussés par la nécessité de communiquer entre eux, ils ont forgé peu à peu une sorte de langue véhiculaire
qu'on appelle, vous l'avez compris, le pataouette.
Un terme qui est peut-être la déformation du mot patois.
Parlé surtout dans les faubourgs des grandes villes, mais aussi dans les campagnes, le pataouette, c'est le parler des pieds noirs.
C'est français venu de la métropole.
Ainsi, il emprunte de nombreux vocabes aux français, mais fait aussi beaucoup d'emprunts à l'italien ou à l'espagnol,
sans oublier bien sûr l'arabe et le câbil, dont bien des termes, se retrouve dans le pataouette.
Par conséquent, cette langue a son vocabulaire particulier et des expressions qui n'appartiennent qu'à elle.
Elle se signale aussi par une syntaxe qui lui est propre et des inflexions souvent qualifiées d'accent pied noir.
Enfin, chaque région avait sa manière de parler le pataouette.
Ensuite, avec l'indépendance de l'Algérie, en 1962, cette langue a eu une nouvelle vie.
Bien sûr, le départ massif des pieds noirs vers la France a porté un rude couvre au pataouette.
Mais elle s'est pourtant conservée, d'abord par le truchement des livres.
Bien oui, car si les conditions même de son apparition faisaient du pataouette une langue parlée,
cela n'a pas empêché les écrivains de s'en servir, et ce dès le début du XXe siècle.
Des auteurs reconnus comme Albert Camus s'en font même l'écho dans leurs livres,
et des ouvrages universitaires étudient la structure de se parler quand des dictionnaires en fixent le vocabulaire.
Pour conclure et de leur côté, le théâtre, le cinéma popularise également le pataouette
et familiarise le spectateur français avec ses accents colorés.
Aussi loin de dépérir, ce langage a-t-il trouvé un nouveau souffle.