Les comptes de la tortue mauve par Benjamin Rabier
Narration Sonia Humber
La fille de la chèvre de M. Seguin
La pauvre avait laissé sur terre une petite bique du nom de Vaillante,
devenu aujourd'hui une petite chèvre à l'œil éveillée.
Vaillante s'intéresse aux malheurs de ceux qui l'environnent.
Elle compatit aux désespoirs de ses amis, qui pleurent la perte de leurs proches,
car le loup est toujours là, dans la montagne voisine,
et gare à la pauvre bête qui lui tombe sous la pâte.
Il faut enfin en terminer avec ce monstre.
Décida une bonne fois la petite Vaillante.
Prenons un parti.
Et ce fut vite fait.
Elle prie à Mazou, le chien du Rémouleur, de lui aiguiser les cornes.
Aiguisé, ses cornes étaient devenues pointues comme une aiguille.
Quelles armes redoutables la bonne petite chèvre possédait à présent pour combattre le loup.
Un matin, elle partit pour la montagne.
Après une heure de course, elle se trouve à face à face avec Messir Loup,
qui ce jour avait grand fin.
Ah, tout de même !
Te voilà s'écria le monstre en apercevant Vaillante.
La table est enfin servie.
Il s'élança à toute pâte sur la pauvre-et, mais celle-ci en fit autant de son côté.
Les deux cornes de Vaillante pénétraient profondément dans la poitrine du monstre,
dont elles atteignirent le cœur.
Messir Loup rendit sur l'instant son âme noire au diable.
Je vous laisse le soin d'imaginer la réception dont fut l'objet Vaillante
lorsque, victorieuse, elle revint du terrible combat.
Le loup fut enterré à l'orée du bois, et tous les habitants d'à l'entour
vinrent à tour de rôle visiter la tombe du monstre pour s'assurer qu'il était bien mort.
Depuis cette date mémorable, la joie des habitants ne connu plus de bornes.
Chacun fut sorti en liberté et prolongé en paix ses promenades.
De ce fait, bien des travaux champêtres furent négliger.
Les gamins qui depuis si longtemps n'osaient plus faire l'école buissonnière
en profitaires pour s'en donner à cœur joie.
Et l'instruction s'en ressentit. Vous le devez comprendre.
Les chiens de garde qui avaient des heures de sommeil à récupérer
en raison du qui-vive constant qui jusqu'alors leur avait été imposés,
purent enfin faire de longues siestes après les repas.
Les agneaux, les lapins, les poules, les canards,
folatrés dans les prairies, broutants de scie, de l'art, courant après les papillons,
dénichant les escargots, prenant un peu partout de bonnes graines,
se régalant de beaux fruits bien murs.
Il advint qu'emportés par ce soudain élan de liberté,
plusieurs moutons se perdirent dans les bosquées de la vallée,
des poules ségaraires dans les bois avec leurs poussins,
des lapins et aussi des canards disparaurent à tout jamais de la circulation.
Armés d'un bâton et flanqués de leurs chiens,
les paysans passaient une partie de leur journée à rechercher les disparus.
Et c'est ainsi qu'ils négligeèrent de soigner leur bétail,
perdant un temps précieux en veine promenade.
Les chiens à qui étaient confiés la garde et la vigilance des troupeaux
jugèrent leur service désormais inutile.
Ils flannaient par les chemins, tuant le temps en des parlottes interminables.
Les poules désertées laînient et les couvées.
Elles pondaient à l'aventure et couvées quand ça leur chantait.
Les dindons faisaient la roue des journées entières.
Et aucun aboiement de chiens ne venait interrompre le sommeil paisible des fermiers d'alentours,
pas plus que celui de leur pensionnaire qui leur était resté fidèle.
Cette nouvelle existence ne put durer longtemps.
La tranquillité, l'insouciance, la paresse, la quiétude abusive,
le calme et le silence trop prolongé sont des éléments qui nuisent terriblement à la vie normale.
Les gens n'ayant plus à se barricader ne furent travailler ni le serrerier ni le forgeron.
La disette s'évie faute d'activité.
La liberté excessive entraîna la jeunesse dans la dissipation et les fronteries.
Bref, comme il fallait en responsable à cette suite de calamités,
à qui s'en prit-on ? Vous le devinez.
On s'en prie à la pauvre vaillante qui fut jetée à la porte
sous le prétexte qu'elle s'était mêlée de choses qui ne la concernait pas.
Cela prouve que sur terre, le bien est admis
que s'il ne contrari en rien les habitudes acquises et jalousement conservées.