France Inter
Et coucou les petites curieux, c'est les petits curieux, oh une pyramide
Bonjour je m'appelle Antoine, j'ai fait donc je voudrais savoir
quel qui est la épicée France entre un égyptologue et un pire de tombes
Merci
Oh là là la provocation Antoine, t'as à peine 6 ans et déjà j'ai l'impression que t'envoies
un petit défi aux égyptologues, une petite pique même, quelle est donc la différence entre
un égyptologue et un pire de tombes ? Eh bien je suis avec une égyptologue,
bénédique, loyer, pilleuse de tombes alors ou pas ? Ah non et un grand grand non,
énorme, enluminé, mais un grand merci Antoine pour ta question qui va me permettre de faire
un petit peu de pédagogie, car oui c'est une critique facile que l'on entend souvent,
surtout de la bouche de personnes qui finalement n'y connaissent pas grand chose ou qui n'ont pas eu
l'occasion d'avoir contact avec l'archéologie. Alors Antoine si tu veux bien, nous allons essayer
tous les deux de sensibiliser les gens à cette question de la plus haute importance,
en fait la grande différence entre un archéologue et là pour moi égyptologue et un pire de tombes
c'est l'intention, en fait le pire de tombes il est là pour prendre les objets, soit pour lui tout seul
mais très souvent pour les revendre, l'idée c'est de faire de l'argent, donc il ne va pas s'embarrasser
de la science, pas de mesure, pas de plan, pas d'études, il est juste là pour arracher l'objet à
son endroit spécifique. En faisant j'imagine en plus des fouilles n'importe comment. Que des dégâts,
des trous partout, on casse les murs, parfois on peut utiliser des outils ou pires pour certains,
la poudre à canon ou alors de la dynamite, donc en fait c'est vraiment une destruction absolument
terrible et ça c'est pas de l'archéologie parce que l'archéologie veut absolument faire en sorte
de conserver les choses et surtout d'avoir toutes les informations précises. Voit-tu quand on bouge
un objet de place en archéologie, eh bien il perd son identité, il perd sa cohérence, parfois on
comprend un objet parce qu'il est dans une pièce précise ou à côté de tel ou tel autre. Et donc très
souvent quand on a des gens qui arrachent comme ça un objet, eh bien il perd son identité, son histoire
et finalement tu vois c'est un peu de la mémoire générale du monde qui s'efface et donc tu l'auras
compris égyptologue, ben c'est un métier où on n'est pas là pour s'enrichir. En fait les
archéologues ont pour mission de détérer le passé qui explique énormément de choses pour aujourd'hui.
C'est la trace des villes, des activités et bien sûr la trace des gens. Et voilà le reproche,
justement avec ce mot de pire de tombe, on imagine qu'on attaque des tombes qui sont des espaces
véritablement sacrés mais il faut se remettre un peu dans la pensée des égyptiens. En fait pour
les égyptiens la mort définitive s'il oublie, c'est qu'en plus personne n'est là pour pouvoir
dire ton nom ou pour pouvoir te rendre un culte funéraire. Or en tant qu'archéologue quand on
arrive quelque part et qu'on trouve une tombe, on fait en sorte d'absolument tout protéger le corps,
les objets, la tombe, les images et surtout de pouvoir prononcer le nom de la personne ce qui
lui permet de pouvoir gagner l'éternité. Et là où je travaille au musée de Picardie on a une
momie qui s'appelle Sejaimengau. Sejaimengau ça veut dire c'est à mon qui comble le manque,
c'est une dame qui a vécu vers 650 avant Jésus-Christ et en fait on a décidé de la présenter.
Elle est visible, alors on l'a mis dans un espace extrêmement respectueux mais les gens viennent la
voir et donc quand ils prononcent son nom et bien magie du verbe, Sejaimengau existe,
elle est présente et elle vit pour l'éternité. Donc c'est ça la grande différence, protéger le
souvenir, protéger la mémoire des gens et finalement faire oeuvre pour le bien commun. Et comme ça
c'est bien clair.