Pourquoi le Big Bang a-t-il un lien avec la religion ?

Durée: 2m34s

Date de sortie: 22/09/2025

Imaginez l’Europe scientifique des années 1920. À cette époque, la plupart des savants sont convaincus que l’univers est figé, éternel, immuable. Pourtant, dans un petit bureau de Louvain, en Belgique, un homme s’apprête à bouleverser cette certitude. Cet homme, c’est Georges Lemaître. Fait singulier : il est à la fois prêtre catholique et brillant physicien.


Lemaître lit avec passion les travaux d’Einstein sur la relativité générale. En parallèle, il suit avec intérêt les observations de certains astronomes, qui montrent que la lumière des galaxies lointaines semble « tirée » vers le rouge : un indice que ces galaxies s’éloignent. Alors, une idée surgit : et si l’univers tout entier était en expansion ?

En 1927, il publie une hypothèse qui va faire scandale. Si l’univers s’agrandit aujourd’hui, c’est qu’en remontant le temps, il devait être jadis concentré en un seul point, incroyablement dense et chaud. Lemaître parle d’« atome primitif » : une minuscule graine contenant toute la matière et l’énergie, avant de se fragmenter pour donner naissance au cosmos. C’est la première ébauche de ce qu’on appellera, bien plus tard, le Big Bang.


La communauté scientifique est partagée. Einstein lui-même, lorsqu’il découvre cette théorie, admet qu’elle est « élégante », mais il n’y croit pas. Et en 1949, un rival, Fred Hoyle, qui défendait l’idée d’un univers éternel, se moque à la radio en parlant de « Big Bang ». Un sobriquet ironique… qui deviendra le nom officiel.


Mais il y a un détail qui intrigue le grand public : Lemaître est prêtre. Un homme de foi qui propose une origine à l’univers ? Cela ressemble trop à la Création racontée par la Bible. Le Vatican s’en réjouit et tente même de faire de cette théorie une confirmation scientifique de la Genèse. Mais Lemaître s’y oppose fermement. Pour lui, la science explique le « comment » du monde, et la religion le « pourquoi ». Jamais il ne voulait que ses équations servent de preuve théologique.


La suite appartient à l’histoire. En 1965, deux ingénieurs américains découvrent par hasard un bruit étrange capté par leur antenne. Ce « bruit », c’est en réalité le rayonnement fossile, l’écho lumineux de l’explosion initiale. Dès lors, la théorie de Lemaître devient incontournable.


Ainsi, derrière l’une des idées les plus révolutionnaires du XXᵉ siècle se cache un homme à la double vocation. Un savant qui, en conciliant rigueur scientifique et foi personnelle, a montré que les chemins de la vérité pouvaient se croiser… sans jamais se confondre.


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Pourquoi le Big Bang a-t-il un lien avec la religion ?
Pour le comprendre, il faut remonter un peu dans le temps.
Nous sommes dans les années 1920, et à cette époque,
la plupart des savants sont parfaitement convaincus
que l'univers est figé, éternel, immuable.
Pourtant, dans un petit bureau de Louvain en Belgique,
un homme s'apprête à bouleverser cette certitude.
Qui est-il ? C'est Georges Le Maître.
Et fait singulier, il est à la fois prêtre catholique
et brillant physicien.
Le Maître lit avec passion les travaux d'Einstein
sur la relativité générale.
En parallèle, il suit avec intérêt
les observations de certains astronomes,
qui montrent que la lumière des galaxies lointaines
semble tirer vers le rouge.
C'est un indice que ces galaxies s'éloignent.
Une idée surgit, et si l'univers tout entier était en expansion ?
Il en est convaincu.
En 1927, il va publier une hypothèse qui va faire scandale.
Si l'univers s'agrandit aujourd'hui,
cela veut dire que si on remonte le temps,
il devait être jadis concentré en un seul point.
Un point incroyablement dense et chaud.
Le Maître parle alors d'atome primitif.
C'est une minuscule hyraène contenant toute la matière
et toute l'énergie.
Une graine qui ensuite va se fragmenter
pour donner naissance au cosmos.
Et ça, vous l'avez compris, c'est la première ébauche,
de ce qu'on appellera plus tard, le Big Bang.
Alors attention, quand il dit cela,
la communauté scientifique est partagée.
Einstein, lui-même, lorsqu'il découvre cette théorie,
admet qu'elle est élégante.
Mais il n'y croit pas.
Et en 1949, un rival du nom de Fred Oil,
qui défendait l'idée d'un univers éternel,
se moque même de cette théorie à la radio
en parlant de Big Bang.
C'est donc lui qui a donné ce nom à cette hypothèse.
Mais c'est un nom ironique, un soubriquet.
Pourtant, il restera et deviendra le nom officiel de ce phénomène.
Mais dans le titre, je vous parle de religion.
Alors vous avez compris pourquoi, le Maître était un prêtre.
C'est donc un homme de foi qui y propose une origine à l'univers.
Et cela ressemble bien à la création racontée par la Bible.
Alors bien sûr, le Vatican s'en réjouit,
et tant même de faire de cette théorie
une confirmation scientifique de la génèse.
Mais sachez que le Maître s'y oppose fermement.
Pour lui, la science explique le comment du monde
et la religion le pourquoi.
Alors jamais, il ne voudra que ses équations ne servent de preuves théologiques.
La suite, elle appartient à l'histoire.
En 1965, deux ingénieurs américains
découvrent par hasard un bruit étrange capté par leur antenne.
Et ce bruit, c'est en réalité le rayonnement fossile.
C'est-à-dire l'éco lumineux de l'explosion initiale.
Dès lors, la théorie de le Maître deviendra incontournable.

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